有機(jī)靈谷神米的傳說 　　鬼谷子姓王名禪，字詡，道號鬼谷子。他是先秦“諸子百家”的主要人物，是戰(zhàn)國著名的縱橫家和軍事家。被譽(yù)為“縱橫師祖，曠世奇才”。 鬼谷故里是一個(gè)小村莊，村名叫谷子村。位于河北臨漳縣西部，緊鄰京珠高速公路，南距“三國故地”、“六朝古都”的鄴城遺址8公里。這個(gè)村莊在戰(zhàn)國時(shí)期叫王家莊，是鬼谷子母親的家鄉(xiāng)，也是鬼谷子生長的地方。后人為了紀(jì)念他，改名鬼谷子村。清咸豐年后把此村更名為谷子村。這里也是我們河北潤澤致民的靈谷神的生產(chǎn)基地。 　　關(guān)于鬼谷子的出生，有不少神奇的傳說。在戰(zhàn)國時(shí)期的王家莊，有一個(gè)王姓人家，家境富足。王家獨(dú)生女兒秀芝，與鄰居窮家小子相愛，因門戶不對，不能結(jié)合。男子憂憤患病死去，秀芝便常常偷著去墳上祭奠。一年春天，墳頭生一株谷苗，秋后穗大粒飽，秀芝采回舂米吃下，便有了身孕。其父礙于面子，便將女兒逐出家門。秀芝無處可投，母親讓其到村東南野地草庵居住。懷胎十月后南海觀音幫她接生，產(chǎn)下一男嬰。秀芝問觀音菩薩：“我怎么吃了谷子就身懷有孕了呢？”觀音菩薩回答說：“那是一棵靈谷，受天地之造化，得日月之精華，非同凡響。孩子是你食谷而孕，就取名鬼谷子吧！他就姓你的姓。古代堯舜禹三王禪讓，黎民安樂，就起名王禪好了。”觀音菩薩怕壞人傷害她們，就把兩只鞋放在庵子門口，把腰帶放到庵子頂上，用拂塵一掃，腰帶變成了一條龍，兩只鞋變成了兩只虎。平時(shí)龍、虎外人看不到，它們在有人前來傷害時(shí)才顯露出來。 　　觀音菩薩把分娩的血水倒在了庵子邊的茅草地上，自此這片茅草地就長出了紅色茅草，后人稱其血板地。每年春天茅草的根莖、秋天茅草的葉尖，便現(xiàn)出鮮艷的紅色，令人驚嘆。后人幾番在此墾茅種糧，均徒勞無獲，春天一到，這里又是一片生機(jī)勃勃的紅茅。 　　村子的中央有一座宅院，坐北朝南，占地約7畝。據(jù)說是鬼谷子外祖母家，當(dāng)時(shí)的面積比現(xiàn)在還要大。后人崇敬鬼谷子，稱鬼谷子為王禪老祖，稱其母為王老圣母。宅院里建有鬼谷子祠堂，主要供奉王禪老祖和王老圣母。據(jù)傳，西漢時(shí)該村就建有紀(jì)念祠堂。幾毀幾建，至今依然信徒絡(luò)繹，香火繚繞，磬聲悠揚(yáng)。 　　谷子村的東南方不遠(yuǎn)處就是鬼谷子生身之地————血板地。血板地現(xiàn)在屬于相鄰的鹽食村。 　　由于血板地只長紅茅不長莊稼，人們奉為神地。上世紀(jì)末，人們仰其圣人生地之靈氣，尊鬼谷先生之神圣，便由眾人籌資，在附近修建廟宇，供奉鬼谷先生和其母親，以及護(hù)佑鬼谷先生誕生的南海觀音菩薩。建廟以來，香火旺盛，信徒日增，占地面積也從以前的不足2畝增至76畝，廟宇也由小到大，由少到多地發(fā)展起來，名曰“鬼谷子誕生地”。每年的農(nóng)歷十二月初一，縣內(nèi)外的鬼谷子信徒都會(huì)在此集會(huì)紀(jì)念鬼谷先生。 　　　近年來，隨著鬼谷子學(xué)術(shù)研究的升溫和了解他的人不斷增多，鬼谷故里也在迎送著一批又一批慕名而來的海內(nèi)外客人。2010年5月，中國先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)和臨漳縣人民政府聯(lián)合舉辦了中國鬼谷子文化高峰論壇。論壇為“鬼谷子故里”和“鬼谷子誕生地遺址”揭碑，命名臨漳縣為“中國鬼谷子文化之鄉(xiāng)”，確定臨漳縣為“中國鬼谷子文化研究基地”。同時(shí)也是我們河北潤澤致民農(nóng)業(yè)科技有限公司的靈谷神米的生產(chǎn)基地。