東漢時，詳詢：135-6382-6161佛教傳入中國后，柳樹成了民間吉祥之物。佛界認(rèn)為，柳枝充滿神性，如南海觀音的形象為一手托凈水瓶，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災(zāi)。古人迷信“柳可驅(qū)鬼”，南北朝時，民間已出現(xiàn)了門前插柳的風(fēng)俗。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》記載：“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家?！碧扑螘r，清明節(jié)“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風(fēng)俗已形成，皇家甚至將其當(dāng)成一件大事來辦。此時歌詠描寫柳樹的詩文也最多。賀知章的《詠柳》，濃縮了古人對柳樹的喜悅之情：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”在北宋的都城汴梁，柳樹的數(shù)量遠(yuǎn)多于槐樹。張擇端所繪的《清明上河圖》中，大大小小的樹木約有170多棵，其中柳樹占了大多數(shù)，堂前屋后，路旁水邊，總不少曼妙柳姿。