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地藏菩薩的大愿:“眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛?!钡夭仄兴_度眾生的特點(diǎn):那里最艱苦,就到那里去。在一般人的心目中,最艱苦的地方,當(dāng)然是地獄。所以地藏菩薩的工作對(duì)象,是在地獄里度極重罪的眾生,那些惡貫滿盈的眾生,只要改惡從善,至心誦念地藏菩薩圣號(hào),可以解除一切苦厄,使地獄相,隱而不現(xiàn)。醫(yī)生治.病,要注意防與治相結(jié)合,地藏菩薩度眾生也是如此。對(duì)已墮地獄的,令其離獄。但工作的重點(diǎn),還是放在未墮地獄的眾生身上,如何令其護(hù)持善根,永遠(yuǎn)不造墮地獄的惡業(yè)。相傳安徽九華山是地藏菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。據(jù)說(shuō)唐代時(shí),新羅國(guó)僧.人金喬覺(jué),泛舟渡海,來(lái)到中國(guó),見(jiàn)九華山峰巒疊起,是修道的好去處,于是在山中擇地而居,潛心修行。據(jù)說(shuō)他那時(shí)雖已六十歲,但身體異常健壯,“項(xiàng)聳奇骨,軀長(zhǎng)七尺,而力倍百夫”(唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》)。他選擇東崖巖石,終日坐禪誦經(jīng),后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn),民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開(kāi)后,得到本地閔姓山主等人的捐助,于是建寺廟,辟道場(chǎng)。金喬覺(jué)去世后,葬于神光嶺的真身寶殿,俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱,金喬覺(jué)“趺坐函中,遂沒(méi)為地藏王”,過(guò)了三載,“開(kāi)函視之,顏色如生,舁之,骨節(jié)俱動(dòng),若撼金鎖焉,隨(遂)名金地藏”。
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