北京國藝源文化投資發(fā)展有限公司是一家專業(yè)從事北京掐絲琺瑯x51c071n、北京古玩收藏公司的企業(yè)，公司自創(chuàng)辦以來，以創(chuàng)新的技術，先進的，優(yōu)質的服務，贏得了廣大客戶的認可。公司的核心價值觀是:為顧客創(chuàng)造價值，為員工創(chuàng)造機會，為社會創(chuàng)造效益

   在國藝源的發(fā)展歷程中，公司的價值觀為和諧、專業(yè)、健康、快樂，公司全員將本著“以誠為先、以人為本、以信立業(yè)”的企業(yè)精神，在為廣大客戶提供專業(yè)、周到的琺瑯服務的路上努力不止，奮斗不息。 延伸拓展 產品詳情：掐絲琺瑯器鑒定主要有三種途徑，一是對文獻史料的考證；二是科學的檢測手段；三是通過時代風格的比較來鑒定。前兩種方法較復雜，常用的是第三種。時代風格比較鑒定一般著重考察款識、胎骨與型制、紋飾圖案和掐絲琺瑯釉料等幾個方面?，F存明清二代掐絲掐絲琺瑯器的款識形式歸納起來，大致有鑄鏨、掐絲和刻款三種。明宣德時期掐絲琺瑯器的款識形式有鑄鏨款、雙勾款、和掐絲琺瑯釉燒成三種。款識書體有楷書和篆書兩種，其中以楷書占絕大多數。字數有“宣德年制”、“宣德年造”四字款和“大明宣德年制”六字款。款識排列形式有直單行、直雙行、直三行和橫排。這一時期的款識位置有的在器底，也有的鐫刻于器物的口沿、蓋沿或內邊緣處。款識書體莊重雋秀，與同時期的金屬器和瓷器款識相似?？滴鯐r期的瓷胎畫掐絲琺瑯彩直到末期依然沒有制作成熟，主要原因應與畫掐絲琺瑯制作技術有關，例如上文提到五十五年進京的潘淳，五十八年進京的陳忠信，雖然都能燒掐絲琺瑯，但僅指銅胎、玻璃胎而言，瓷胎掐絲琺瑯尚屬宮內首創(chuàng)，前無它例。因此以該時期技藝，畫掐絲琺瑯可繪制在紫砂（圖1、2）、銅胎、玻璃胎上，難在瓷胎釉面上附著成功。紫砂胎類似于瓷胎素面，與掐絲琺瑯釉結合理論上較合理，因此康熙時期的瓷胎畫掐絲琺瑯基本用“里有釉外無釉”瓷胎。如果大家總覽康熙朝掐絲琺瑯彩瓷，會發(fā)現除磁胎畫掐絲琺瑯菱花盤（圖3）外，不再見畫掐絲琺瑯彩直接施于釉面（該器因為利用永樂瓷，表面原本帶釉）。

   國藝源始終堅持“為客戶創(chuàng)造價值，與員工共同成長”的企業(yè)宗旨；與時俱進，與北京布鞋行業(yè)共同進步，合力同行，創(chuàng)新共贏。想要獲取更多有關掐絲琺瑯、北京掐絲琺瑯的信息，可登錄國藝源官網：查看。