“教養(yǎng)”一詞在字典上的定義是“通過(guò)教育、自律等行為來(lái)不斷提高自己;一種具有教養(yǎng)的狀態(tài);在行為與品味上的高貴優(yōu)雅的狀態(tài)。”

 

　　教養(yǎng)，就如所有其他美好的事物一樣，可能被過(guò)度發(fā)展或是強(qiáng)調(diào);或是占據(jù)著一個(gè)原不屬于自己的位置。更有甚者，有些人甚至將之發(fā)展到令人覺(jué)得滑稽荒唐的地步。

 

　　許多處于所謂有教養(yǎng)階級(jí)的人，為了表現(xiàn)得高貴而顯得不自然。他們自囿于教養(yǎng)的神殿，卻忘記了，教養(yǎng)本身是毫無(wú)價(jià)值的。真正的教養(yǎng)是體現(xiàn)在性格上，而非外在的亮麗的衣物上。

 

　　還有不少一味埋頭啃書(shū)的人與稍微接受了一點(diǎn)教育的人，因?yàn)檫^(guò)分注重自己的優(yōu)雅與否，而犧牲了自己的個(gè)性。他們認(rèn)為，只有拼命粉飾了自己的瑕疵，只有把自己置離地面，才能俯視比自己優(yōu)秀的人與物，殊不知，人活在塵世，就要有點(diǎn)世俗氣。

 

　　任何一種教養(yǎng)，或者教育的外在表現(xiàn)，無(wú)論是真是幻，若不能切合自己的內(nèi)在品行，不能代表自己真正的成就，就是毫無(wú)價(jià)值的。如果我們只是單純地記憶或堆積書(shū)本上的知識(shí)，而不能把它們真正融入我們的生命或血液中，那這樣的教育或者教養(yǎng)便沒(méi)有任何意義。

 

　　本真的人是自然的，杰出之人更是如此，無(wú)論是否接受過(guò)教育，他們首先是自然的，然后才變得有教養(yǎng)。他們的優(yōu)雅是品行的自然流露，而不是涂在表面的清漆。實(shí)際上，真正有教養(yǎng)的人從不會(huì)自認(rèn)為自己有教養(yǎng)，也不會(huì)炫耀自己受過(guò)多么高等的教育。他們身上彰顯的是自己剛毅果敢的氣質(zhì);他們運(yùn)用自己的知識(shí)服務(wù)社會(huì)。無(wú)論他們是老師、商人或是掘土者，都是如此。他們并非住在封閉的高墻大院里，而是與世界融洽和睦;雖然他們從不完全融入世俗，卻清楚地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境。

 

　　培養(yǎng)修養(yǎng)并不像治病吃藥或穿上禮服那樣表面化，這只是遮住真實(shí)的一個(gè)虛假的外表而已。真正的教養(yǎng)與修養(yǎng)是源于內(nèi)而形于外的。他們?cè)谌松胁粩喟盐諜C(jī)會(huì)，對(duì)別人懷著永恒的尊重，心懷著對(duì)造福人類(lèi)的情感永不熄滅。

 

　　也許，在今日約有一半所謂的有教養(yǎng)之人，卻是死氣沉沉的，沒(méi)有一絲生氣。他們自命不凡，對(duì)何為教養(yǎng)一無(wú)所知。表面上，他們是翩翩君子，但卻把教養(yǎng)放在一個(gè)沒(méi)有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、難以觸及的塔頂上。

 

　　不要徒然地讓自己變得有教養(yǎng)，不要刻意讓自己變得文質(zhì)彬彬。不論你是大學(xué)教授、雜貨店銷(xiāo)售員抑或是擦鞋者，都不要時(shí)時(shí)念著教養(yǎng)，只要不斷提升自己，只要不斷讓自己做到最好，教養(yǎng)就會(huì)不期而至。

 

　　文章摘抄于：《正能量》 作者：納撒尼爾 .C. 小福勒

 

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